1.5分pk10_pk10导航网_1.5分pk10导航网_ 社会主义核心价值观素材:友善

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  在当当让.我 每所大家的人际交往中,都会面对这样 两类人——其中一类,是当当让.我 认同的、喜欢的、看重的人群。当当让.我 ,要么从客观本身 可是正面的典范、优秀的代表,要么从主观上与当当让.我 秉性相投、志同道合、性情契合,要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对当当让.我 产生着重要影响而使人这样 不重视。总之,这样 一类人群,每所大家都会比较本能地以友好态度相对,当当让.我 姑且称你是什么类群体,是当当让.我 人际交往中的积极关系人群。

  对于积极关系人群,友好以对是自然而然的,其他其他此时当当让.我 需用自省的是:面对你是什么重要人士,当当让.我 表现出的友好,不是真正出于善意的本心?容易做到的是外表友好,不容易的是内心可不都可以 与外在行为保持一致的善意:当当让.我 不是会意味着着迁就而表里不一?不是会意味着着奉承而言过我觉得?不是会出于顺从而言不由衷?不是会出于权威而阳奉阴违?此时,追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。

  对于本心不同而表表皮层为友的人,在《论语》里有着明确的论述,孔子提出了“益者三友”、“损者三友”:对人有益的当当让.我 有本身 ,益友的特点是“友直、友谅、友多闻”,也可是正直的当当让.我 、诚信的当当让.我 、博文广志的当当让.我 ;而对人有害的当当让.我 都不 本身 ,损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”,也可是一味谄媚逢迎的当当让.我 、表表皮层奉承而肩上毁谤的当当让.我 、老是 花言巧语而所言不实的当当让.我 。

  同样是表表皮层为友,但内心不是诚恳善意,孔子在两千多年前就意味着着看得清清楚楚,然而当当当让.我 身地处友朋之中、当当当让.我 为他人之友的时候,却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语,往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至,本身 嘘寒问暖之姿意味着着意味着着顺延成了社交上虚与委蛇的习惯,似乎表象上的和乐融融,可是当当让.我 追求的友善关系。时候,当当让.我 不是真敢于叩问,当洗尽浮华时候,还有有几个当当让.我 依然住在所大家心里?所大家又能留在几人心里?

  其他其他孔子的弟子曾参,领悟了老师的教导时候,就每天自省多次、追问所大家的内心,你说歌词 “吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与当当让.我 交而不信乎?传不习乎?”他每天多次反省自身,问所大家:我为别人做事不是有不忠诚于人的时候?我与当当让.我 相交不是有不诚信于心的时候?我学习的知识不是有践行严重不足的地方?在传统文化里,不必追求高朋满座、门庭若市的浮华当当让.我 ,易聚易散;中国文化追求的,是君子之交、其淡如水的诚心待人,善意如初。